失色连忙传召斥候进城相见。

得牛辅传令郝昭转身退下，不多时同牙门将军王凌带着那斥候进入太守府。牛辅见那斥候满身是血，心头的不安越的强烈起来，于是不顾那斥候尚未行礼，连忙张口问道：“免了，快说说大营中现在是什么情况？”那斥候闻言，遂跪倒在地道：“禀报将军，末将并非斥候而是樊稠将军副将，您走后不久胡封突然带着卫队冲进营帐同樊稠将军同起手来，樊稠将军处处留情他却痛下杀手，结果……”说到这里，那副将忍不住大哭起来，急的牛辅站起来双眼血红的问道：“结果怎么样，快说？”副将大哭道：“樊稠将军被杀了，我们杀了胡封副将伍习，但是胡封狂性大我们不是对手，法正先生担心粮草有失一直带着卫队镇守后军大营，他名末将快马加鞭赶往天水报信，请将军返回大营主持大局！”牛辅和樊稠自幼交好，自己洛阳兵败又是樊稠千里传书在董卓面前苦苦相劝才保住自己一命，此刻听闻樊稠被胡封杀了，顿时大怒道：“胡封，我不杀你，誓不为人！”此时身边副将王凌上前劝道：“将军，教令之政，谓上为下教也。非法不言，非道不行，上之所为，人之所瞻也。夫释己救人，是谓逆政，正己教人，是谓顺政。故为君之道，以教令为先，诛罚为后，不教而战，是谓弃之。先习士卒用兵之道，其法有五：一曰，使目习其旌旗指麾之变，纵横之术；二曰，使耳习闻金鼓之声，静动行止；三曰，使心习刑罚之严，爵赏之利；四曰，使手习五兵之便，斗战之备；五曰，使足习周旋走趋之列，进退之宜；故号为五教。教令军队，各有其道。左教青龙，右教白虎，前教朱雀，后教玄武，中央轩辕，大将军之所处，左矛右戟，前盾后弩，中央旗鼓。旗鼓俱进。闻鼓则进，闻金则止，随其指挥，五陈乃理。正陈之法，旗鼓之主：一鼓，举其青旗，则为直阵；二鼓，举其赤旗，则为锐阵；三鼓，举其黄旗，则为方阵；四鼓，举其白旗，则为圆阵；五鼓，举其黑旗，则为曲阵。直阵者，木阵也；锐阵者，火阵也；方阵者，土阵也；圆阵者，金阵者；曲阵者，水阵也。此五行之阵，辗转相生，冲对相胜，相生为救，相胜为战，相生为助，相胜为敌。凡结五阵之法，五五相保，五人为一长，五长为一师，五师为一枝，五枝为一火；五火为一撞，五撞为一军，则军士具矣。夫兵利之所便，务知节度。短者持矛戟，长者持弓弩，壮者持旌旗，勇者持金鼓，弱者给粮牧，智者为谋主。乡里相比，五五相保，一鼓整行，二鼓习阵，三鼓起食，四鼓严办，五鼓就行。闻鼓听金，然后举旗，出兵以次第，一鸣鼓三通，旌旗扬，举兵先攻者赏，却退者斩，此教令也。此刻大营群龙无，您可得尽快啊，那几万石粮草一旦毁在胡封手上咱们还如何守城啊！”

王凌（172-251），三国时魏大臣。字彦云，太原祁（今山西祁县）人。汉司徒王允之侄。李傕、郭汜杀允，他逃归乡里，举孝廉，为干长，迁中山太守。后被曹操辟为丞相掾属。文帝即位，拜散骑常侍，出为兖州刺史，与张辽等至广陵讨孙权，以功封宜城亭侯，加建武将军。齐王曹芳正始初，为征东将军，二年（241），击败吴将全琮，进封南乡侯，迁司空。嘉平元年（249），任太尉。后与其甥令孤愚谋废曹芳，事泄，服毒死。王凌，字彦云，太原(并州)祁人，是主持杀董卓的汉司徒王允的侄子，他早年就和司马懿的哥哥司马朗，贾逵等人结为好友，曹睿死时，他为征东将军假节督都扬州军事，曹爽对他积极拢络，由于他破吴有功，把他提升为车骑将军，开府仪同三司。后又被提升为司空。司马懿诛曹爽，王凌心生不满，与其侄兖州刺史令弧愚阴谋立楚王曹彪为帝。司马懿最初也不知道他们的诡计，也对王凌积极拢络，在高平陵事变后，提升他为太尉。当初司马懿曾问蒋济:“王凌之才如何?“蒋济答:“王凌文武俱赡，当世无双，其子王广有大志，
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