心眼”这一点而不喜欢黛玉，那不是黛玉的错，也不会影响黛玉的形象，而您要自己反省反省。

在此，我要提出一个新的视角看钗黛——从

“小心眼”角度出发。在这一点上，可以说，黛玉是

“神境中的人”，而宝钗却是表现成了

“凡俗中的神”。为什么要求那些认为黛玉是

“小心眼”的人反省呢？其中的缘由又是如何呢？您非要说黛玉

“小心眼”，我想，那大概是因为您太不了解女人。但凡《红楼梦》中，被认为是

“小心眼”的事件，仔细分析，其实都是黛玉女人味的尽情展露。如果没有这些

“小心眼”的事件，黛玉只会是一个与人世无涉的神，而尽失其血肉，她更不可能成为一个可爱的女孩子。

也正是这些所谓的

“小心眼”的细节，才活画出了黛玉的女孩子气、女人味。黛玉的超凡脱俗、清高自傲以及她的才情、形容，再加上她的

“小心眼”，自然成就了黛玉

“神境中的人”这一形象。她既高高在上，又可亲可近。宝钗在这一点上，终是输了一筹。

宝钗处处以

“大义”为先，使得她在俗世之中处处以

“神”的形象示人。宝钗的

“深明大义”与她的迎合众心，是在一步步树立自己

“凡俗中的神”的形象。宝钗在

“凡俗中的神”的形象大告成功的时候，她作为女人的形象却轰然倒塌。

如此以来，宝钗不是可爱的小姑娘，不是迷人的小情人、不是乖巧的小媳妇，而是道貌岸然的、《红楼梦》中家长群落中的一员了。

女人的形象没有了，女人味没有了，还到哪里去寻找宝钗身上女人的可爱？

我无意批判宝钗的形象，只是钗黛的存在似乎就是为了比较，有比较才会有鉴别。

这一切，全是不得已而为之。爱宝钗的人应该继续爱下去，我自喜欢黛玉。
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